By Ralf Ludwig
ISBN-10: 3423046635
ISBN-13: 9783423046633
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Dies ist der Fall, wenn sie nach einer bestimmten Maxime ausgerichtet ist, ohne daß die bestimmte Maxime bis jetzt klar ist. Das Wollen ist ferner dann an sich gut, wenn dahinter die Achtung für das Gesetz steckt. Gemeint ist das Sittengesetz, welches nicht in der Natur vorkommt und welches das Gesetz einer Welt ist, die als intelligible oder noumenale Welt über unsere Welt der Erscheinungen hinausgeht. Beide Welten, die Welt der Natur und die gedachte Welt, in der Freiheit und Sittlichkeit möglich sind, sind unsere Heimat.
Sie sind unerläßlich für ein Verständnis des kategorischen Imperativs. 41 Die erste Station: Der gute Wille Den wohl am häufigsten zitierten Text in Kants Ethik finden wir am gleich zu Beginn der >Grundlegung<. Ohne große Umschweife sagt Kant, was Sache ist. Erster Abschnitt Übergang Von der gemeinen sittlichen Vernunfterkenntnis zur philosophischen Es ist überall nichts in der Welt, ja überhaupt auch außer derselben zu denken möglich, was ohne Einschränkung für gut konnte gehalten werden, als allem em guter Wille.
Bei der Frage nach dem obersten Prinzip von Sittlichkeit setzt Kant mit der Feststellung ein: Nichts ist gut außer dem guten Willen. Aber wann ist ein Wille gut? Er ist dann gut, wenn sein Wollen an sich gut ist. Dies ist nicht der Fall, wenn das Handeln nur pflichtmäßig ist. Hier erteilt Kant der Neigung eine eindeutige Absage; später wird die Erfahrung folgen, die ebenfalls schroff abgelehnt wird. Das Wollen ist nur dann an sich gut, wenn eine Handlung aus Pflicht geschieht. Dies ist der Fall, wenn sie nach einer bestimmten Maxime ausgerichtet ist, ohne daß die bestimmte Maxime bis jetzt klar ist.
Kant fur Anfanger: Der kategorische Imperativ. Eine Lese- Einfuhrung. by Ralf Ludwig
by Robert
4.3