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754. 149 «Y vuelven los sensatos, los que no están a dejarse engañar, y nos machacan los oídos con el sonsonete de que no sirve entregarse a la locura V dar coces contra el aguijón, pues lo que no puede ser es imposible. 'Lo viril—dicen—es resignarse a la suerte, y pues no somos inmortales, no queramos serlo; sojuzguémonos a la razón sin acongojarnos por lo irremediable, entenebreciendo y entristeciendo la vida. Esa obsesión—añaden—es una enfermedad'. Enfermedad, locura, razón... ¡El estribillo de siempre!

C, P-43S. 73s). «Paul affirme done que le croyant continué á vivre, temporairement dépouillé de tout élément corporel, entre la mort et la résurrection. Cette 'nudité' est une survivance de l'étre». 72. 26 «L'homme intérieur dépouillé du corps n'est plus seul, il ne méne plus cette existence d'ombre qui était la seul objet d'attente des Juifs et qui ne pouvait étre considérée comme une Vie'». 74. 146SS. Especialmente importante en ella es la frase de Lutero «onhe Empfinden schlafen», como situación normal después de la muerte.

El trabajo de Hampel, del mismo título que la obra de Ahlbrecht, y que hemos citado en la nota 9, es un «Excerpta» de su tesis doctoral, en el que sólo se publica, de hecho, la parte referente a Barth. 15 Die Unsterblichkeit der Seele (Gütersloh 1925). 16 Tod und Leben. Studien zur christlichen Anthropologie 2. a ed. ( T ü bingen 1946). Escatología intermedia y protestantismo 51 muere el hombre todo. La resurrección es entonces interpretada como nueva creación (re-creación) total del hombre , 7 .

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