By Karen Armstrong
ISBN-10: 8449300703
ISBN-13: 9788449300707
Este libro magistral y revelador analiza las formas en que los angeles proposal y los angeles experiencia de Dios han ido evolucionando entre los monoteístas, sean éstos judíos, cristianos o musulmanes. A través de l. a. fabricación de un tejido multicolor de teorías e intuiciones históricas, filosóficas, intelectuales y sociales, Armstrong nos muestra cómo, a lo largo de los siglos, cada una de las religiones monoteístas ha abrazado un concepto ligeramente distinto de Dios. Al mismo tiempo, dirige nuestra atención a las semejanzas fundamentales y profundas que existen entre ellas, demostrando que, en las tres, Dios ha sido y es experimentado de una forma intensa, apasionada y a menudo —sobre todo en Occidente— traumática. El hecho es que algunos monoteístas han visto tinieblas, desolación y terror donde otros sólo han vislumbrado luz y transfiguración. A partir de ahí, l. a. autora examina las razones de estas diferencias intrínsecas y describe a quienes las produjeron. En un apasionante viaje a través del tiempo —de los dioses paganos a los desafíos escépticos y ateos de los siglos XIX y XX, pasando por el Dios de los angeles Reforma y el Dios de los angeles Ilustración—, Armstrong sugiere que cada thought concreta sobre Dios tiene que resultar útil para el pueblo que los angeles crea, pues este tipo de principles cambian cuando dejan de ser eficaces. El concepto de un Dios own que se comporta como una proyección de nosotros mismos pudo adaptarse a l. a. humanidad de una cierta época, pero cada vez resulta menos útil. Así, comprender las principles que ha mantenido los angeles humanidad sobre Dios en el pasado y su importancia y utilidad en nuestro tiempo es para l. a. autora l. a. máxima misión que nos impondrá el siglo XXI. Este libro muestra que tal proceso es virtualmente inevitable, pues los angeles búsqueda de un símbolo para esa realidad inefable, percibida universalmente como los angeles divinidad, no es más que una manifestación common de nuestra humanidad.
KAREN ARMSTRONG
Karen Armstrong fue monja católica durante siete años. Después de dejar su orden, en 1969, se graduó en l. a. Universidad de Oxford y empezó a enseñar Literatura Moderna. Con el tiempo, se ha convertido en uno de los principales especialistas británicos en asuntos religiosos, y actualmente es profesora en el Leo Baeck university for the examine of Judaism and the educational of Rabbis and lecturers. Es también miembro honorario de los angeles organization of Muslim Social Scientists. Entre sus publicaciones se encuentran during the slim Gate, starting the area, The Gospel in line with girl, Holy warfare y Muhammad.
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Lo mismo se puede decir del ateísmo. La afirmación «yo no creo en Dios» ha significado algo ligeramente distinto en cada periodo de la historia. Quienes han sido calificados como «ateos» a través de los siglos han negado siempre una determinada concepción de lo divino. ¿Es el Dios de los patriarcas, el Dios de los profetas, el Dios de los filósofos, el Dios de los místicos o el Dios de los deístas del siglo xviii el «Dios» rechazado hoy por los ateos? Todos estos dioses han sido venerados como el Dios de la Biblia y del Corán por judíos, cristianos y musulmanes en distintos momentos de su historia.
La historia comienza con la creación de los mismos dioses —un tema que, como veremos, será muy importante en la mística judía e islámica—. En el principio, dice el Enuma Elish, los dioses surgieron de dos en dos de una materia acuosa, sin forma —una sustancia que era divina—. En el mito babilónico —como sucede después en la Biblia— no había creación de la nada; ésta era una idea desconocida para el mundo antiguo. Aquella materia prima sagrada existió desde el principio, antes de que existieran los seres humanos o divinos.
La experiencia occidental de Dios parecía particularmente traumática. ¿Cuál era la razón de esta tensión intrínseca? Otros monoteístas hablaron de luz y transfiguración. Usaron imágenes muy atrevidas para expresar la complejidad de la realidad que experimentaban, que iba mucho más allá de la teología ortodoxa. Recientemente ha crecido el interés por la mitología; esto podría indicar un deseo muy difundido de una expresión más imaginativa de la verdad religiosa. La obra del sabio norteamericano Joseph Campbell ha llegado a ser extraordinariamente popular: ha estudiado la mitología, que ha acompañado siempre a la humanidad, vinculando mitos antiguos con los que son todavía actuales en algunas sociedades tradicionales.
Una historia de Dios by Karen Armstrong
by Brian
4.3