By Didier Eribon
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Hay lazos sutiles y fuertes entre la búsqueda amorosa, incluso la voluptuosa, y algunas osadías intelectuales. ”73 No se lo puede expresar mejor. Y se ve que hay que recusar conjuntamente las dos objeciones contrarias que me han sido dirigidas al respecto. Han sido formuladas bajo formas diferentes. Tomaré dos ejemplos, que valdrán aquí como las expresiones típicas ideales de cada una de estas dos posiciones, la primera por lo general enunciada en Francia (y en Alemania), la segunda, en los Estados Unidos.
Véase también el prefacio que firman juntos en el primer volumen, publicado en 1967, de esa edición, y el tomo V que comprende Le Gai Savoir y Fragments posthumes, 1881–1882 (Pans, Gallimard, 1967). 55 ra, según qué reglas, se ha formado y ha funcionado el concepto de hombre. Lo mismo hice en cuanto a la noción de autor. ”72 Lo cierto es que si la objeción del “autor” queda invocada únicamente contra la empresa biográfica, lo cual, como acabamos de ver, no es demasiado lógico, es porque disimula otros cuestionamientos.
Los borradores de sus obras? Evidentemente. ¿Los proyectos de aforismos? Sí. ¿También las tachaduras, las notas al pie de los cuadernos? Sí. Pero cuando en el interior de los cuadernos se encuentra la indicación de una cita o de una dirección, una boleta de la tintorería: ¿es obra o no lo es? Por qué no. ”, Bulletin de la Société française de philosophie, año 63, N” 3, julio–septiembre de 1963, pp. 73–104. Retomado en Littoral, N° 9, 1983, pp. 3–32. 8). 71 “Michel Foucault et Gilles Deleuze veulent rendre à Nietzsche son vrai visage”, 54 to teórico sobre las nociones de obra y se autor y la necesidad práctica y filosófica de publicar una obra, no hay contradicción alguna.
Michel Foucault y sus contemporáneos by Didier Eribon
by Robert
4.2