La nef marrane: Essai sur le retour du judaisme aux portes - download pdf or read online

By Anne-Lise Polo

ISBN-10: 2760511359

ISBN-13: 9782760511354

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Lorsque Jean II monte sur le trône du Portugal, il confirme la politique instaurée par son père concernant l’interdiction d’émigrer, mais l’applique sans concession ni contrepartie. En 1532, le jeune souverain 63. Marrano (en castillan), marráo (en portugais) qui a le sens de porc. L’origine étymologique du terme vient de l’arabe máhram, mahrán en arabe dialectal castillan qui signifie « ce qui est illicite, prohibé », confondu par les chrétiens avec le porc dont la consommation est interdite par l’islam et le judaïsme.

Leur christianisme de façade sauve les apparences, les gouvernements ferment les yeux sur le maintien du judaïsme. « Avant de revenir à leur foi ancestrale, ils avaient été admis comme étrangers à Londres, ville protestante, ou à Amsterdam et Hambourg. Une fois installés, on ne pouvait plus les exclure de ces villes sous prétexte qu’ils étaient juifs et non papistes 75. » Une fois admis, les marranes édifient plus ou moins rapidement leur synagogue au gré de la conjoncture du moment et de la permissivité de l’État hôte.

La marche de l’histoire s’inscrit dans un processus linéaire marqué par une cohérence rationnelle. ] ». Et Nietzsche ajoute : 77. Chatelet, François. 1969. Hegel. Paris : Seuil, p. 151. © 2001 – Presses de l’Université du Québec ©2001 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Édifice Delta I, Le 2875, boul. Laurier, bureau 450,bureau Sainte-Foy, Québec Québec G1V 2M2 • Tél. ca Delta I, 2875, boul. ca Tiré : La nef marrane, Anne-Lise Polo, ISBN 2-7605-1135-9 • G1135N Tiré de : La nef marrane, Anne-Lise Polo, ISBN 2-7605-1135-9 Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés 1492, Grenade 29 Ce Dieu des historiens n’est arrivé à une claire compréhension de lui-même que dans les limites que lui tracent les cerveaux hégéliens ; il s’est déjà élevé par tous les degrés de son être possible, au point de vue dialectique, jusqu’à cette auto-révélation: en sorte que pour Hegel, le point culminant et le point final du processus universel coïnciderait avec sa propre existence berlinoise 78.

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by Jeff
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