By Victor Brochard
Victor Brochard, né à Quesnoy-sur-Deûle (Nord) le 29 juin 1848 et mort à Paris le 25 novembre 1907, est un philosophe français.
Edition récente adaptée aux liseuses, parue en 1926 .
Extrait :
"Dans le Traité théologico-politique, Spinoza traite un sujet dont on peut dire qu’il a préoccupé à des degrés différents tous les philosophes modernes : les rapports de los angeles raison et de l. a. foi. los angeles resolution qu’il donne de ce problème est à l. a. fois très nette et très hardie. los angeles raison et l. a. foi ont chacune son domaine séparé ; los angeles raison, à l’aide de l. a. lumière naturelle et des idées claires et distinctes, nous permet de comprendre los angeles réalité, de connaître les vérités éternelles ; elle nous apprend que Dieu est un être absolument infini et parfait, en qui l’entendement et los angeles volonté ne font qu’un et dont toutes les manières d’être se développent en vertu d’une nécessité absolue. l. a. foi « consiste à savoir sur Dieu ce qu’on n’en peut ignorer sans perdre tout sentiment d’obéissance à ses décrets et ce qu’on en sait par cela seul qu’on a ce sentiment d’obéissance ». Ainsi los angeles foi nous représente los angeles divinité comme ayant une volonté libre. C’est un chef, un législateur ou un roi qui édicte des lois ou des décrets auxquels les hommes sont tenus de se soumettre sans les comprendre. Elle a pour objet uniquement l’obéissance et los angeles piété. Entre l. a. raison et los angeles foi il n’y a pas, pour nous du moins, de passage attainable, los angeles seconde ne se déduit pas de los angeles première. « Je soutiens d’une manière absolue que los angeles lumière naturelle ne peut découvrir ce dogme fondamental de los angeles théologie ou du moins qu’il n’y a personne qui l’ait démontré et conséquemment que los angeles révélation était d’une quintessential nécessité. » « Par où j’entends que ce n’est element los angeles raison, mais l. a. révélation seule qui peut démontrer qu’il suffit pour le salut ou los angeles béatitude d’embrasser les décrets divins à titre de lois et de commandements, sans qu’il soit nécessaire de les concevoir à titre de vérités éternelles »."
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