Argumentacion, comunicacion y falacias. Una perspectiva - download pdf or read online

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Las diferencias entre la argumentación y estos otros actos de habla pueden comprenderse mejor cuando se observa que la argumentación no tiene una función comunicacional en el nivel de la oración, sino en un nivel textual superior. Llamamos actos de habla elementales a los actos de habla que se dan en el nivel de la oración y actos de habla complejos a los actos de habla que se dan en el nivel textual superior. La argumentación pertenece a esta última cate­ goría. Aunque a veces la argumentación se confunde fácilmente con otros actos de habla com­ plejos, tales como los de aclarar, amplificar y explicar, existe una diferencia importante entre ellos.

2. Juan: "No estoy tan seguro de eso". 3. María: "Después de todo, yo no objeto el que tú no fumes". A partir de (1) y (2), está claro que María y Juan tienen una disputa. En (3) María presenta una argumentación para defender su punto de vista, formulado en (1). Si su intento de con­ vencer a Juan de la aceptabilidad de este punto de vista tiene éxito, su disputa habrá sido resuelta. Observemos, de paso, que esto parece bastante poco probable, porque, por simple que sea la argumentación de María, parece tener al menos una prenúsa dudosa, la que -aun­ que ha quedado implícita- resulta indispensable: El no fumar puede ser tan objetable como el fumar.

Hay muchas ma­ neras de persuadir a la parte contraria para que abandone su punto de vista o se retracte de sus dudas acerca de un punto de vista, poniendo así fin a la disputa. Cuando se habla de poner fin a una disputa, desde una perspectiva pragma-dialéclica, es importante distinguir claramente entre zanjar una disputa y resolver una disputa. Zanjar una )lisputa significa que Ja diferencia de opinión simplemente se deja de lado. Esto puede hacerse de una manera más o menos civilizada, lanzando una moneda al aire, o más civilizadamente aún, solicitando el arbitraje de una tercera parte neutral: un árbitro, un "ombudsman" o un juez -" También puede hacerse de una manera menos civilizada, saltan­ do al cuello del adversario o, tal vez aún peor, recurriendo a la intimidación o al chantaje.

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