By MARTIN SEEL
ISBN-10: 8492946148
ISBN-13: 9788492946143
ISBN-10: 9871566298
ISBN-13: 9789871566297
Dado que los angeles capacidad para encontrar una realidad estética es l. a. forma crucial de l. a. percepción humana, el significado existencial y cultural de los angeles experiencia estética sólo puede ser comprendido si se unifican l. a. estética y los angeles filosofía del arte, separadas en las últimas décadas tanto por l. a. filosofía continental como por los angeles filosofía analítica. Es ése el objeto de esta obra, en l. a. que Martin Seel postula que l. a. estética no comienza con los conceptos de ser o de apariencia sino con el de aparecer. El aparecer -señala- revela los angeles realidad que comparten todos los objetos estéticos, por muy diferentes que puedan ser en otros aspectos. Desde esta perspectiva, percibir las cosas y los acontecimientos momentánea y simultáneamente, tal como aparecen ante nuestros sentidos, representa un medio genuino de experimentar el mundo. Y l. a. conciencia que así emerge es una facultad antropológica imperative: al percibir l. a. insondable particularidad de algo dado a los sentidos se obtiene una percepción del presente indomeñable de nuestra existencia. l. a. atención al aparecer es por tanto al mismo tiempo una atención hacia nosotros mismos.
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La moraleja que me interesa se refiere al lugar de la estética en el concierto de la filosofía. Si se observa la organización académica actual de la filosofía, esta posición es bastante marginal. Si se observa en cambio la historia de la filosofía, al menos la germanoparlante, esta posición se revela en grado sumo central. Casi todos los filósofos significativos de esta tradición -incluidos autores como Marx, Frege o Husserl, que, sin excepción, no dejaron tratado clásico alguno sobre el tema-le deben a la reflexión estética algunos temas decisivos.
Sólo entonces surge la posibilidad de circunscribir adecuadamente el campo de los objetos estéticos. EL CAMINO A SEGUIR Así las cosas, el camino a seguir está prácticamente trazado. Comenzaré desplegando la distinción fundamental entre ser-así sensible y aparecer estético. Esta distinción brinda un concepto mínimo del objeto estético y de la percepción estética. Este concepto inicial será matizado paulatinamente y sometido a prueba ante todo con ejemplos tomados del arte. Para concluir, retornaré a la pregunta acerca del sentido de la percepción estética.
Marcan diferentes aspectos de un mismo entramado; a saber, del entramado de la situación de la percepción. La constitución de los objetos estéticos sólo es comprensible a la luz de su posible percepción, y la constitución de la percepción estética sólo es comprensible a la luz de sus posibles objetos. La elucidación de uno de estos conceptos exige por lo tanto la elucidación de su contraparte. En consecuencia, la situación de la percepción estética siempre habrá de entenderse en su conjunto, si bien en ocasiones, por razones referentes al análisis, las realizaciones de la percepción se hallen en primer plano, mientras que otras veces se resalta la constitución del objeto.
Estética del aparecer by MARTIN SEEL
by Richard
4.1