By Francesca Yardenit Albertini
ISBN-10: 3110206366
ISBN-13: 9783110206364
Moses Maimonides (1138-1204) espoused an idea of the Messiah that used to be appreciably new for Judaism. the writer of the current quantity examines even if and to what volume this idea should be traced again to Early Medieval Islamic philosophy. She devotes specific realization to the religio-philosophical, philological, old and political points of such an stumble upon. ranging from Islamic receptions of Plato??s and Aristotle??s pondering and from Karaitic theology, she undertakes an in depth research of the determine of the Messiah-King, of the proposal of the ""world to come"" and of nationwide and supra-national eschatology in regards to the days of the Messiah.
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Für meine Untersuchung habe ich die hebräische Ausgabe benutzt, die in Mordecai Dov Rabinowitz’ Werk Iggerot haRambam enthalten ist (diese Ausgabe bietet auch wichtige Hinweise zu Aufbau und Struktur dieses Briefs an). Für eine Vertiefung der Position von Strauss siehe: Harald Bluhm, Die Ordnung der Ordnung. Das politische Philosophieren von Leo Strauss, Berlin 2002, im Besonderen das 4. Kapitel über „Die Kunst des doppeldeutigen Schreibens“, S. 110–147. Der hermeneutische Aspekt von Maimonides’ Denken wurde von Strauss vor allem in seinem Aufsatz On the Literary Character of the Guide of the Perplexed (in: Salo W.
Das Ziel des Briefs war in der Tat, die jüdische Gemeinde vor der Faszination der falschen Messiasgestalten zu bewahren, die vor allem in einer Zeit der Verfolgung und Unsicherheit einen starken Einfluss auf die Massen gewinnen konnten. Diese Faszination betraf nicht nur den im Jemen tätigen angeblichen Messias, sondern auch den Messias der Christen und den Propheten der Muslime. Die messianische Hoffnung konnte viel besser von erfolgreichen monotheistischen Religionen als von dem unterdrückten Israel gefördert werden, weshalb Maimonides danach strebt, diese Hoffnung beim Islam und beim Christentum zu diskreditieren.
Letters, Jerusalem 1972, S. 11). Man hat keine geschichtlichen Quellen, die sich auf diesen vermutlichen Messias beziehen. : Yosef Tobi, The Jews of Yemen: Studies in their History and Culture, Leiden 1999. Der Messias in Moses Maimonides’ Briefen 15 nides’ Aufgabe noch schwieriger, nämlich zu erklären, wieso Gott das Leiden gerade einer so frommen Gemeinde zuließ. Wie bereits im „Brief über die Apostasie“ verfolgt Maimonides eine subtile psychologische Strategie, um seine Nähe zu den Empfängern des Briefs erkennen zu lassen: Er beschreibt seine Lage als der der jemenitischen Gemeinde ähnlich, weil auch er Opfer der Verfolgung gewesen sei und deswegen die Zweifel und Verzweiflung der jemenitischen Gemeinde wohl verstehen und teilen könne: „Ich bin einer der bescheidensten Gelehrten Spaniens, dessen Ansehen im Exil gering ist.
Die Konzeption des Messias bei Maimonides und die fruhmittelalterliche islamische Philosophie (Studia Judaica) (German Edition) by Francesca Yardenit Albertini
by Steven
4.5